掌心皱纹

　　《莲花》是一部小说，下面摘录的只言片语出自不同的人物，不同的环境，我并不是全部都认同，不过它们曾经引起了我的思索，所以希望把它们保留起来，成为印记。

　　生是过客，跋涉虚无之境。

死亡是真相，突破虚假繁荣。它终究会让你明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。

幸福依旧冠冕堂皇，异常遥远。

生与死，得与失，浅薄的痛苦与快乐，一向就只有薄薄的一层界面。甚或那原本是透明的，命运来去自如，连一丝惊动的声音，都不需要发生。

我不知道自己会在何时死去。但是知道自己离它很近。如果你曾经与它擦肩而过，就不会忘记它试图捕获你的触觉。

但是很多人蒙住眼睛，以为自己会一直无损而长寿，甚或不朽。他们相信自己的手里永远都有时间。可以肆无忌惮，做浪费和后悔的事情。总是认为能够再次获得机会。

你已在脱离这个尘世之中，但你并不是惟一的一个。有生必有死，人人莫不如此。不要执着这个生命，纵令你执持不下，你也无法长留世间，除了得在此轮回之中流转不息之外，毫无所得。不要依恋，不要怯懦……

现在有些明白为什么中国古人说，同渡一艘船还需要修上百年的缘分。从此岸到彼岸，要心意执着，目标相同。渡河看起来彷佛一个仪式。

她需要可以用来彼此印证的分享者。

一个可以扑到他的背上，骑到他脖子上，对他撒娇，向他需索食物、玩具、感情的男子。我一直想得到这个人：不管我做了任何事情都会依旧爱我，不会离开我。有时候我故意激怒别人，疏远别人，发脾气。没有缘故地哭。我是不容易被讨好的孩子，喜欢摆出恶劣的姿态使别人为难，以此认证自己对感情的向往。

写诗是人从世间得以回归天上的途径。

有些人的生命若发生了某些事，便有一道门被永久地关闭。这就是损伤。

后来我知道，必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。

在这个世间，有一些无法抵达的地方。无法靠近的人。无法完成的事情。无法占有的感情。无法修复的缺陷。

我不觉得在城市里能够有爱情。人们已经习惯把感情放置得很安全。掌握完全的控制权。不让对方知道自己的内心。不表达对彼此的需要。不主动，也不拒绝。他们只相信自控自发的绝对行动。相信现金。相信时间。如果有什么东西要以贸然的姿态靠近，那么将会被他们义无反顾地一脚踢开。

万物按照各自的轨迹生长运转。寡言，肃穆。

大自然使我明白对一切都不需要执着太深，因为世间万物都有它独自轮回的系统，也许是由一种人类无法猜度的力量控制。它提示着一种被运行和走过的准则。远超于我们的想象之上。不被窥探，也不可征服。我想人的谦卑，首先要来自内心的敬畏。

她说，以前我曾经想过那些自毁的人是否该获得死的权力。获得正当的没有痛苦的死亡方式。自杀太残酷，必须要由自己来终结生命的人，在临死之前会面临极大恐惧。割脉的怕割得不够深，所以用尽全身力气几乎要把手腕切断，跳楼的尸体支离破碎脑浆迸裂，上吊需要一段缓慢而痛苦的窒息……所有想死的人在被迫自我终结时不能保全尊严。但是真正在面对死亡所带来的压力，感觉到死亡的威胁时，人的身体会充满被激发出来的生命力，它反而使人镇静。

死其实一直跟随在每一个活着的人的左侧。明确感受到了它的存在，却可能会觉得自己变得更为轻盈。因为发现了自己的不重要。

你怎么去判断你是否真正地喜欢过一个人？

如果那个人，与之分开之后，依旧喜欢他，惦念他，那么他与你的生命是血肉相关的。很多人离开我们，对我们而言，也许是从衣袖上掸落一根草茎，不过是虚妄一场。没有留下任何痕迹。相处的时候，我们大多真相不明。

想爱别人，但无法寻觅到合适的通道。把自己隔离太久。习惯独自一人在异乡飘零。

我们的一生，能够碰到在一起相对流泪而不觉得羞耻的人，还会有几个。

我这一生，落魄动荡的生活，就像早春开的花。其他的花都还紧紧地含着苞，它就嘣的一声开了，令人惊跳。注定要独自度过最寒冷寂寥的时光。等其他的花热烈地开放，它又要谢了。结出果实。这是我的方式。

有些人即使在认识数年之后都是陌生的。彼此之间总似有一种隔膜存在，彷佛走在河的两岸，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的。彷佛散失之后再次辨认，大脑皮层里存留的记忆依旧数据分明，没有差错。那种近，有着温暖真实的质感。可以刚刚见到，就与之拥抱。心里有熟悉的言语，待与他述说，又并不焦灼急迫……

世间也许每穿越一百年，就会有消亡和变更。没有人会再记得那些行走者和他们的道路。包括他们的言论和作为、卑微和付出、失落和挣扎，都将在时间里如尘土般寂静。全新的世界即使面临破碎也必须要建立。就如同某天进入墨脱的小路会因为废弃而被树林藤蔓覆盖，莲花状的高山之中的村落会蜕变成繁华县城。如同某天高原再次变为海洋，山脉沉没于海底，冰雪消融，大河入海，一切消失不见。地球也最终消亡……

也许只有一种存在天地之间超越天地之外的力量，才能够永久地让人信服。愿意相信为它轮回的生命之道。这也是人所能获得的慰藉和信念所在。

当我彷徨、懵懂地走在路上时

发现路边地里

有株玫瑰在向我摇曳

我欣喜若狂

情不自禁把它摘下

开始

只顾着欣赏它的美丽

和

享受着它带给我的心跳

而没有感觉到

它身上的刺

刺痛了我

等我感到疼痛时

却已经着了魔

我不舍得把它丢弃

尽管我已经开始流血

我哭    我哀求

像个傻瓜一样

我试图把它留在身边

以为自己能找到最佳的距离

都是徒劳的

它还没完全绽放

只是好奇地摇了一下

我却以为它想和我一起上路

放回去吧

它本来就不属于我

……

我继续赶路

包扎的伤口迟早会痊愈
   

几年前就开始向往西藏，可是一直没有机会成行。今年想去的欲望最为强烈。在何老师说她准备暑假去西藏的时候，一下子就激起了我的兴趣，我们一拍即合，开始商量具体时间等细节。

我们打算跟旅行社走，团费是8669元，共8天。在出发前几天，上网查了一些资料，备好要带的物品，提前一个星期开始服用“红景天”，预防高原反应（实践证明，“红景天”的用处并不大，身体素质不强的话该反应时同样有反应）。

第一天，坐飞机到达青海省省会西宁市

第一天，下午4点多的飞机。我们吃中午饭的时候还说，要吃多点，去到西藏可能没有饱饭吃了，主要担心吃不惯西藏的食物。果如其言，我在西藏8天，真的没吃过一顿饱饭。首先旅行社提供的餐食不可口。虽然不是藏餐（如果是藏餐，更吃不了。藏餐主要是酥油茶、青稞酒、牦牛酸奶、糍粑、牦牛肉、羊排等），但也激不起我的胃口；另外，我有高原反应，胃口本来就不好。这次啊，我是到西藏减肥去了。

坐飞机到达西宁后，当地温度是20度左右，和东莞的35度相比，我们都觉得冷了，需要穿两件长袖。

当晚没有什么行程。

第二天，游览日月山、青海湖，然后赶火车

第二天一早，出发前往青海湖，路经日月山。日月山是黄土高原和青藏高原的分界线，而且山的两边景观也大不一样，一边是农田，一边是草原。当年文成公主进藏和番的时候，就在日月山这里驻留了几个月，以适应高原的气候，顺便练练马术。文成公主也挺惨的，被皇帝骗了进西藏和番，从北京一路走到西藏，不知要花多长的时间。而且西藏气候恶劣，一个女孩子远离家乡，跑到这边来过下半辈子，我想她肯定为此流了不少眼泪。值得安慰的是，松赞干布是个不错的人。

接近中午的时候，我们到达了青海湖。青海湖是高原上面积最大的一个咸水湖，具体有多大我没有记下。我从来对这些数字不敏感，告诉我也是白告诉，根本没听进去。

青海湖动人的地方是湖水的颜色，不同的气候呈现不同的颜色，有浅蓝、深蓝、浅灰等等，当然深蓝色最迷人。离青海湖不远的沿路种满了油菜花，金黄色的一大片。一望无际的深蓝的湖水、配上金黄的油菜花，再加上蓝蓝的天空，低低的白云，那是多么令人心旷神怡的一幅景象啊！

我们坐游船去了青海湖上的一个小岛，来回用了不少时间。结果落得午饭没得吃，因为要赶火车。去到西宁火车站时，谁知火车迟到，一直闹腾到傍晚6点多，上了火车后，才开始吃饭盒，午晚餐合为一顿了。

从西宁坐火车到拉萨需要26个小时，这是我有史以来坐得最长时间的一次火车。今天要经过的地方海拔都在3000米以下，我感觉还是很舒服的。火车沿路经过的西部风光都是我以前很少见到的，有草原、荒漠、连绵的群山、牧民帐篷、高原湖泊、油菜花地……，西部的日落时间较晚，一般晚上九点才开始天黑，于是我就坐在窗边，一见到美丽的景色就狂拍照。时间很容易就打发过去了。

晚上入睡后，想不到不适的感觉慢慢地袭来了。到了半夜，两个耳朵开始轮流痛，就像坐飞机时耳朵里气压不平衡所造成的疼痛一样。好不容易止住痛，迷迷糊糊睡到了天亮。

第三天，火车上度过

今天醒来，躺在床上的时候，感觉还好。没想到起床后，高原反应就来了。这时候海拔已经到达了4000多米，很多人都会有呼吸不通畅，头晕、头痛等感觉。我起来洗簌完之后，刚开始吃泡面，就感到恶心、头晕，不得不重新躺下。问了列车服务员后得知，现在的位置接近了唐古拉山口，就是说接近5000米的海拔了。我躺下后，感觉好了点，可是不敢再爬起来。睡在我们对面床铺的是两个韩国人。一个会讲汉语，普通话说得挺标准的。何老师两夫妻就坐在那里和他们聊天，我就躺着那里静静地听。

从青藏铁路的地图上看，我们在凌晨的时候就经过了可可西里，我没有看到那里的景色，这令我感到遗憾。更加令我遗憾的是，我没有看到藏羚羊。何老师就看到了几个很小的藏羚羊。不过说实话，以我当时不舒服的程度，即使藏羚羊在白天跑过，我也不情愿爬起来看。

接近中午的时候，我的高原反应开始严重。我的头越来越痛，感到反胃。终于忍不住吐了出来。对面那个韩国人很热心，赶快跑去拿了一条吸氧的管子过来。火车上每个床位的床头都有吸氧口，旅客有需要的话随时可以吸氧。我本来不想吸氧的，担心会对氧气有依赖。不过这时候不吸都不行了，因为实在太辛苦。吸了十几分钟氧气之后，感觉舒服了很多。不过我依然不想起床。我已经差不多一整天没吃东西了，整个人病恹恹的。我心里想，如果去到拉萨还是这种状态，可怎么办好？

傍晚五点多，我们到达了拉萨火车站。在快到的时候，我被导游逼了起床，她要求我起来适应一下，不能再躺在那里了。我坐起来后，就和对面那韩国人聊天，了解了一些韩国的情况。慢慢地，身体也不觉得那么辛苦了。

下火车的时候，我们都不敢动作太快。拉萨的海拔是3600米左右。因为在火车上经历了5000米的海拔，这时候已经比较适应。我们在拉萨火车站拍拍照，然后就坐车前往拉萨市区。

后来我被何老师笑话，说我很会做作。因为在拍照时，无论我当时的高原反应有多厉害，只要一站到镜头前，我立刻就可以笑得很灿烂。我不服气，反驳她说：我这叫专业精神！

当晚旅行社没有包晚餐，地陪把我们带到一间叫“菌王府”的饭馆，那里的服务员穿得个个跟红卫兵似的。我们在那里自费吃了火锅。我已经饿了一整天了，胃口很好。这是我在西藏几天中唯一吃得比较饱的一顿。

第四天，布达拉宫&大昭寺

听说布达拉宫的票很难买。导游要提前一天订票，还不一定能订到。如果订不到的话，可能要调整行程。现在布达拉宫每天只允许两千多人进去，而且还要把时间错开，主要是担心人太多，对布达拉宫的建筑有破坏。现在在宫殿的脚下修了一座演示厅，等修好之后就不再允许游客进入布达拉宫，游客只能在演示厅里观看介绍布达拉宫的录像。这种说法是从导游嘴里得知的，不知可信度有多少。

我们终于来到了布达拉宫的脚下。以前在各种场合中曾经见过布达拉宫的样子，现在终于有机会进去了，心里非常期待。

布达拉宫分为红宫和白宫，白宫是达赖喇嘛居住和处理日常事务的地方，红宫是供奉各世达赖喇嘛灵塔的地方。现世的达赖喇嘛不在国内，现在布达拉宫里是没有喇嘛居住的。只有工作人员驻留在那料理宫殿里的杂务。宫殿里到处都点着酥油灯。当地的藏民也会每天过来添酥油，所以宫殿里的空气是非常混浊的。

值得提一下的是红宫里的那些灵塔。最大的一座由上万吨的黄金铸成。上万吨黄金！是什么概念？我根本想象不了。导游说，西藏最不缺的就是黄金。除了黄金外，灵塔上还镶嵌了成千上万颗宝石，例如：天珠、绿松石、红珊瑚等等。铸这样一座价值连城的灵塔，就为了供奉达赖喇嘛的骨灰和舍利子。红宫里的灵塔不止一座，从一世达赖喇嘛到现在，每一世都有一座。大小随着各世达赖喇嘛的地位和贡献有所不同。红宫里的满目黄金令我们都感叹不已。

在西藏，最德高望重的人才能火葬，然后是天葬，最低等的是土葬，中间还有水葬、树葬等等。我们都对天葬感兴趣，于是导游就解说了一遍。天葬就是人死了之后，家里人把天葬师找来，先把死人捆绑成坐立的姿势，然后用木板车往大山里拉。拉车的驴子也是经过挑选的，并且要作上记号，驴子完成这次任务之后，主人就把它放走了。这头驴子今后去到哪里都不会遭到捕捉，因为它身上有记号，藏民都知道它曾经的职责，谁也不会伤害它，由它自生自灭。再说回来，当驴子把死人拉到深山里的天葬台后，天葬师就开始对死人进行解剖（藏医在很早之前就非常了解人体的内部结构，也要得益于天葬），把骨肉分离，敲碎骨头，和上糌粑，然后点上一柱香，吸引鹰鹫下来吃。鹰鹫把尸体吃得越干净，就代表死去的人功德越圆满，因为他可以完完全全地随着鹰鹫升上了天国。西宁的那个地陪就曾经观看过一次天葬，她说终生难忘，而且看完之后很久都不敢吃肉。藏族的这种风俗是我们所难以接受的。

另外说到水葬，就是把死人扔到河里，让鱼吃掉。听说西藏有水葬之后，我们后来在西藏不敢再吃鱼了。

从布达拉宫出来，就在侧门口，我见到了磕长头的人。磕长头就是先把双手高举过头顶，合十，然后依次触碰额头、下巴、胸口，接着跪在地上，再把整个身子往前倾倒，匍匐在地，双手也从身体两侧滑向头顶前方。到这里，整个人就完全趴在地上了。这种朝拜的方式我觉得也可以叫“五体投地礼”。我看到那两个磕长头的不像是当地藏民，应该是从远处过来朝圣的。

说到磕长头，这在西藏是非常常见的。西藏全民信奉藏传佛教。藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称“喇嘛”教。喇嘛藏语意为“上师”。藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。藏传佛教在发展的过程中，分成了四派。分别是宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派。各派在修行和信仰上有所偏差，在此不再细究。

拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。近600年来，众多的佛教徒跋涉千里，一步一个长头地磕到这尊佛像的脚下，以表达他们对佛的极度虔诚。时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊像前项礼膜拜，也是以磕长头的形式。

（以上两段中的部分资料摘自网上。）

我们今天的另一个行程点就是大昭寺。大昭寺里供奉着很多佛像，其中就有文成公主进藏时从都城长安带过来的释迦牟尼的12岁等身金像。当然，在我的眼里，和其他的佛像没什么不一样。由于布达拉宫和大昭寺内都拒绝拍照，所以，这些佛像就只能留在我的脑海里了。

在大昭寺门口，聚集着一大批来磕长头的人。他们带着干粮和水，不知道打算磕上多长时间。

说到这里，不得不提到的是，在后面几天中，无论是从拉萨往林芝的路上，还是拉萨往纳木错的路上，我们都见到了沿路磕长头的人。听导游说，他们一般都是从远处而来的，有从格尔木过来的，也有从四川或者云南过来的。他们会花上几个月甚至一两年的时间，从居住的地方一路磕长头到拉萨，每走三步磕一次，因为他们走三步的距离和自己的身长差不多。也就是说，他们是以自己的身体来丈量从居住地到拉萨的距离。他们通常都是几个人一起的，其中一个人拉着木板车走在前头，车上装着食物和简单的生活用品，例如帐篷等。拉车的人在前面走，估计走了四五公里后，就找地方搭起帐篷，煮好食物，等待后面磕长头的人过来。他们一般一天就走四五公里，从格尔木到拉萨有一千多公里，到底需要多长时间，自己算算就知道了。

可能有人有疑问：他们不用工作，不用洗澡的吗？他们即使有工作，也会抽出这一年几个月的时间来磕长头；至于洗澡，他们通常一年也不会洗上几次澡，所以这些我们觉得不可能的事到了他们那里是那么的自然而然了。而且即使他们带的食物不够，也可以向沿路的藏民讨取。沿路的藏民是非常乐意资助磕长头的人们的。所以，他们只要怀着一颗虔诚的心，就可以一步步地磕到拉萨，根本没有什么需要顾虑。当我亲眼在路上看到那些磕长头的人时，真的被感动了。什么是信仰？朴实的藏民用磕长头的方式告诉了世人！导游说，西藏没有一个精神病人，的确是有道理的。因为他们的信仰坚不可摧，即使天塌下来，他们依然没有绝望。

第五天，拉萨——〉林芝

今天坐了一整天的车。从拉萨到林芝的距离是500公里左右，可是因为走山路，限速，直道限速70公里，弯道限速30公里。于是，我们从早上一直坐到傍晚，屁股都坐疼了，才到了林芝。

林芝是个好地方，有“藏江南”之称。林芝海拔2800米左右，植被覆盖很广，又有一大片沼泽地，氧气非常丰富，不会出现高原反应。林芝是广东和福建援建的，当地的居民生活不错，房屋盖得很好，道路也宽阔。林芝真是个养生的好地方。其实林芝县城不是最漂亮的，漂亮的地方在林芝的郊外，也就是进入林芝地域之后，沿路的风光是最美的，大有九寨沟的风姿。现在还不是山花盛开的季节，所以我们看到的也不是最美的。等到了秋天，山花满山遍野地开，那时候才是动人心魄的美啊，可惜，我们来的不是时候。

在去林芝的路上，我们游览了一个高原湖泊，叫巴松错。在藏语中，“错”就是“湖”的意思。这个巴松错，就是湖中心有个小岛。夏天没什么看头。等到了冬天，后面的山上积了雪，白色的雪和碧绿的湖水相辉映，才能显出巴松错的动人之处。

到达林芝之后，还去看了一个百年的柏树园。老树啊。

第六天，雅鲁藏布大峡谷，南伽巴瓦峰，回拉萨

昨天导游游说我们去看雅鲁藏布大峡谷，自费项目，650元。哇，这个价钱也太吃人了吧。我还在犹豫的时候，结果团里大部分人都同意去，我也只好同意了。

今天五点就起了床，六点出发。走了很长一段时间的山路（泥路），到了码头。然后坐了一个多小时的游艇。游艇就在雅鲁藏布江上走，走到水流开始变急的地方，就上岸，接着又坐车，走了半个小时的崎岖的山路后，终于到达一个观景台。在这里，可是很清晰地往下看到雅鲁藏布大峡谷的那个大转弯。从高处往下看，的确非常壮观。另一边厢，能遥望到世界排行第十五的高峰——南伽巴瓦峰（7787米高）。今天的云挺多的，不过等我们到达观景台的时候，云层也识时务地散开一些，我们可以很清楚地看到雪峰的上半部。可以这么清晰地看到南伽巴瓦峰，是比较少有的。因为这里常年都是多云天气，要出太阳才有机会窥见雪峰。所以说，我们还是很幸运的。

幸运的事还不止一件。在从拉萨到林芝的路上，我们要翻越一座山，叫米拉山口，海拔超过5000米。我们到达的时候，看到了壮观的雪景。前一天晚上刚刚下过雪。导游说，在这个时候可以看到雪景，也是很少有的。我们今天原路返回时，雪就已经化了，又恢复了翠绿的山头。夏天下雪，“六月飞霜”啊，呵呵。

欣赏完雅鲁藏布大峡谷和南伽巴瓦峰后，我们又坐车——坐船——坐车地返回林芝，然后就直奔回拉萨。又一天过去了。

说实话，雅鲁藏布大峡谷和南伽巴瓦峰都非常值得一看。如果价钱再便宜些的话，就perfect了。

第七天，高原圣湖——纳木错

今天的目的地是高原圣湖纳木错。纳木错是西藏的三大圣湖之一。其实高原上的湖泊都差不多，纳木错和青海湖也没什么不一样。这个纳木错啊，只可远观，不可近看。远远望过去，连绵的黄色、褐色、红色的群山中，一带碧绿的湖水从中间穿过，当时我真希望车子不要再走，希望时间就停在那里，让我看个够。到了湖边，其实我没有到达湖边，因为我当时又高原反应了。纳木错地处海拔4800米左右，我头痛得很厉害，结果就没有下车，没有亲身去到湖边去看。可是团友们回来后，说去到湖边才发现，一点都不美，就跟普通的海边差不多。我后来看了照片，的确如此。所以说，纳木错只可远观，不可近看啊。

今天经过很多大草原，看到很多牦牛、绵羊，白的、黑的都有，着实令大家兴奋了很久。

这次来西藏，本来带了一点文具过来，打算送给一些贫穷的藏族小孩的，谁知都没有机会送出。我们见到的要不是职业乞丐，要不就是身家比我们还丰厚的藏民。其实藏民的生活是很有保障的。国家对西藏的政策是以钱养稳定。只要是藏民，不用干活，一个月也有一千多块钱的收入，那是国家固定下发的。如果自己还出去工作的话，那生活更加富裕。所以藏民们的生活是非常悠闲的。本来他们对物质生活的要求就不高，加上有国家补贴，他们还愁什么？如果是牧民，养上几十头牦牛，一只牦牛好几千块啊。按照导游的说法，留在西藏养三年牦牛，就可以成为百万富翁了。你说他们是不是比我们有钱多了。另外，也因为藏民有国家政策保护，他们有时候显得比较野蛮，不讲道理。在西藏有时候是没有道理讲的，汉族就是斗不过藏族，这也是没有办法的事情。虽然说藏民淳朴、热情，可是他们也有这不好的一面呢。

第八天，最后看一眼布达拉宫，坐飞机回广州

今天还有小半天的时间在拉萨停留，我们又到了布达拉宫广场去拍照。今天早上，我见到了很多到布达拉宫前来磕长头的人。当地的藏民都有这样的习惯，早上摇着转经筒来到布达拉宫前面，磕一定数量的长头，然后又摇着转经筒离开。我看到来磕长头的大部分是老人，而且大部分是女性。其中看到一个奶奶带着一个小女孩。小女孩非常认真的磕了几个长头，奶奶在旁边看着，等她磕完了，两个人并肩离开。这让我感觉小女孩像做功课一样地对待磕长头，不得不佩服她。另外还看到一个老人家动作非常迟缓地磕着长头，旁边就停着一辆轮椅，我猜想他是摇着轮椅过来，然后吃力地站起来，再虔诚地扑倒在地的。看到这里，我真不知还能说什么……

本来中午的飞机回广州，后来飞机误点，中途又在迪庆经停，迪庆下大雨，不能按时起飞，一番耽误，到了广州，差不多晚上八点。这时还要等旅行社的车来接，旅行社是等够几个航班才一起接走的。我们回到东莞都晚上十点多了。

从西藏回来后，好几天都缓不过气来。这次西藏之行比较匆忙，我还没来得及细细地体会和感受藏族文化，就不得不离开它了，心中留有不少的遗憾。

2007-8-14